I call nonobjects information. Today we are in the transition from the age of objects to the age of nonobjects. Information, not objects, now defines our environment. We no longer occupy earth and sky but Google Earth and the Cloud. The world is becoming progressively less tangible, cloudier and ghostlier. Nothing is substantial.
It makes me think of the novel The Memory Police [1994], by the Japanese writer Yoko Ogawa. The novel tells of a nameless island where objects – hair ties, hats, stamps, even roses and birds – disappear irretrievably. Together with the objects, memories also disappear. People live in an eternal winter of forgetting and loss. Everything is seized by a progressive disintegration. Even body parts disappear. In the end it’s just disembodied voices, floating around in the air.In some respects, this island of lost memories resembles our present. Information dissolves reality, which is just as ghostly as those disembodied voices. Digitalisation dematerialises, disembodies and eventually strips away the substantiality of our world. It also eliminates memories. Rather than keeping track of memories, we amass data and information. We have all become infomaniacs. This infomania makes objects disappear.
Gesine Borcherdt Byung-Chul Han: “I Practise Philosophy as Art”
(…)
Digitalisation strips away the physicality of the world. Then comes the pandemic. It aggravates the loss of the physical experience of community. You’re asking: can’t we do this by ourselves? Today we reject all rituals as something external, formal and therefore inauthentic. Neoliberalism produces a culture of authenticity, which places the ego at its centre. The culture of authenticity develops a suspicion of ritualised forms of interaction. Only spontaneous emotions, subjective states, are authentic.
Tag: filozofia
-
„That’s how the smartphone amplifies our ego…”
-
“Whoa! These cartoons can teach us philosophy!”
This formula is less effective when concepts become more complex.
Angelica Frey „An Attempt to Translate Philosophy into Comics Fails Miserably” -
Bajeczki Pani Jachowiczowej
Zdaniem prof. Magdaleny Środy z Instytutu Filozofii UW skupianie się tylko na młodych to pewna obsesja. Jej zdaniem młodzi głosują głównie dla zabawy…
-
[…]
Stanisław Gromadzki (facebook)
W programie studiów z historii filozofii nowożytnej prawie nic nie ma. Brak Vica, nie byłoby Pascala i Schopenhauera, gdyby na chwilę nie wrócił rozsądek dla „szaleńców”. Z łaski dali Kierkegaarda i przypomnieli sobie, że jednak bez Hume’a nie ruszą Kanta. A tak to Kartezjusz, Spinoza, Leibniz, Rousseau, Hegel i Marks, no, może jeszcze ktoś. O Nietzschego trudno się upominać, bo nawet w bryku (który najlepiej wziąć za podręcznik albo książkę profesorską) rozdziału o nim się nie uraczy. Więc niby kto miałby takie zajęcia prowadzić. Ja nie jestem pracownikiem i z tym lewacko-społeczno-racjonalnym programem mi nie po drodze. Inna sprawa, że prawicowego upolitycznienia też bym nie akceptował, w szczególności Nietzschego. Eh! Studiowałem w czasach, gdy nowożytnej było 120 godz., a nie 60.



